DOGMATISMO

Expresión que indica un talente intelectual y vital. Se pueden detectar varias características en la persona, o la institución dogmática:
1.- Considera que sólo hay una verdad y que esa verdad sólo se puede formular de una manera, sin tener en cuenta las circunstancias culturales,, sociales...
2.- Considera que ella, o el grupo que pertenece está en posesión de esa verdad, que la debe mantener y defender frente a los ataques que ufre por parte de otros
3.- Que esos otros no merecen ninguna consideración, incluso que deben ser perseguidos, o incluso eliminados en defensa de la verdad
4.- Por tanto, es bueno eliminar al que no piensa, defiende... vive como nosotros, defensores de la verdad
Hay dogmatismos religiosos, ideológicos, nacionalistas...
Todo dogmatismo es excluyente y vulnera no sólo la razonable razonabilidad de la inteligencia humana, sino que tiene muchas veces al fanatismo y a la barbarie.

SALVACIÓN RELIGIOSA

Es el contenido último de lo que ofrecen las religiones. Toda religión ofrece un sentido último, a toda la realidad, a toda la historia y toda la persona. Ese sentido es la última respuesta a las grandes cuestiones de sentido y significado de la realidad y es la plenificación de las promesas que se ofrecen en la revelación y de los indicios que aparecen en la vida de las personas, en la historia y en todos los procesos de la realidad.

MOVIMIENTO ECUMÉNICO

Expresión que indica que dentro de la Iglesia hay todo un dinamismo que tiende a la unidad de los creyentes en Jesucristo, a la unidad de las  Iglesias separadas a lo largo de la larga historia del Cristianismo. Este es el movimiento ecuménico en sentido estricto. En sentido amplio, es todo el dinamismo que hay de encuentro, diálogos entre las diferentes religiones, creencias, etc.

ÉTICA MATERIAL ESPIRITUALISTA

Una ética material es aquella ética -según el lenguaje kantiano - que propone lo siguiente: el ser humano tiende a un ideal; hay una serie de reglas, de normas o de mandatos que están dados por la autoridad moral externa al sujeto; se trata de cumplir esas normas para alcanzar la buena vida, la vida auténticamente humana. Espiritualista, en este caso, significa que el fin último del hombre es vivir en plenitud en la trascendencia religiosa, en el Reino de Dios, en el Reino de los cielos. Ejemplo claro de ética material espiritualista lo dan las tres religiones monoteístas: cristianismo, judaísmo e islam.

REGLA DE ORO

Núcleo esencial de toda ética: busca el bien y evita el mal. Esto implica la famosa máxima: trata a los demás como quieres que los demás te traten a ti.

HAY PROBLEMAS DE CONVIVENCIA UNIVERSALES

Son los que se dan en todas las culturas o sociedades. Por ejemplo: el valor de la vida humana; el reparto de los bienes; la participación en el poder; el ejercicio de la sexualidad; la organización de la familia y la educación de los hijos; el cuidado de los débiles; el trato a los extranjeros; la relevancia en la organización social de la dimensión sobrenatural de la realidad...

HOMO RELIGIOSUS

La pregunta fundamental es  la pregunta por el "homo religiosus". El "homo cristianus" es una variante del "homo religosus". Lo que está en juego, a través de lo que llamamos secularización, es si el ser humano ha dejado de ser un posible "homo religiosus". Esa es la cuestión fundamental.

Hay que hablar de las raíces religiosas de todos los seres humanos. Es decir, mientras el ser humano sea un ser contingente, que no tiene en sus manos la respuesta a las cuestiones fundamentales, será un posible "homo religiosus". Entonces la posibilidad religiosa, lo religioso, tiene que articularse histórico-culturalmente en los ámbitos culturales... católico, luterano o calvinista... en la India será otra cosa.

La pregunta fundamental no es la crisis del cristianismo, sino si el ser humano ha dejado o no de ser religioso a propósito de lo ocurrido en la cultura europea desde la Ilustración, el Romanticismo...

Lluis Duch. Antropólogo y monje de la Abadía de Monserrat.
Texto de una entrevista en El Ciervo, Septiembre-Octubre 2011.
Ligeramente adaptado por Rafael Castellano.

HAY UNA SERIE DE PREGUNTAS EXISTENCIALES... QUE CADA UNO DEBEMOS RESPONDER PARA VIVIR CON AUTENTICIDAD

No es evidente ni el sentido definitivo de la vida ni lo que “las cosas son” o “lo que le pasa al ser humano”:
hay muchas interpretaciones, culturas, ideologías, filosofías... pero todas esas “visiones del mundo” ofrecen caminos de respuesta a una serie de cuestiones fundamentales acerca de la verdad, el bien, la belleza, la justicia, la libertad, el amor, el trabajo, la vida, muerte, Dios...

La respuesta es personal... la respuesta que se dé es el sentido de la vida que tiene cada uno - que es compartido por los miembros de la cultura... de la religión... de la ideología...- .

Esa respuesta personal - convicciones - tiene mucho que ver con la identidad personal...

FRANCIA PROHÍBE EL REZO EN LA CALLE

Francia prohíbe el rezo en la calle

¿Vulnera el derecho humano número 18?

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.