SIGNIFICADO DE LA VIDA

Todo sentido de la vida ofrece un significado y una sensibilidad ante la realidad.
Por esto, esta expresión de significado de la vida indica el sistema de verdades, de creencias, de ideas o de certezas que una persona - o una cultura - tiene para responder intelectualmente a las grandes cuestiones existenciales de la vida humana: qué es la verdad, el bien, las justicia, el amor, el trabajo, la muerte... El significado de la vida da la “gramática y la semántica” existencial. Nos dice el lugar de cada uno en la realidad y nos permite saber a qué atenernos en lo que realmente es importante para las personas.

GRUPO DE REFERENCIA

Son aquellos grupos humanos que educan a las personas, especialmente a los niños y jóvenes. Son aquellos grupos donde se aprende a vivir. Son lo que ofrecen “referentes”, o sea, modelos, normas, significados de experiencias, sistemas organizados de valores, etc.

TELEOLOGÍA

Expresión filosófica que indica que toda la realidad tiende hacia un fin, tiene una finalidad, transcurre hacia una meta. Esta finalidad es lo que nos permite entender qué es esta realidad y por qué pasa lo que pasa.

SENTIDO DE LA VIDA

Expresión que indica una de las estructuras básicas del ser humano: el sentido de la vida es la percepción, más o menos sistemática y realmente personalizada, que tiene una persona acerca de las razones, los motivos, las esperanzas y las respuestas que todo ser humano anhela intelectual, emocional y vitalmente tener claro.
O sea, el sentido de la vida ofrece el saber a qué atenerse con la realidad propia y la realidad en la que se vive. Esto es, ofrece un significado: un sistema de verdades, de certezas, de intuiciones bastante sistemático. Además  ofrece respuesta teórica y práctica - escala de valores y normas...- indican la manera de vivir más auténticamente humana.
Todo sentido de la vida es personal en cuanto que la persona lo vive, y es compartido porque forma parte de la cultura, o al menos, la cultura te enseña un sentido de la vida, que cada uno personaliza, revive...
También ofrece una sensibilidad ante la realidad: son todos los aspectos de la afectividad de una persona, “lo que de verdad habita en su corazón”, lo que le conmueve, le ilusiona... las expectativas y los motivos de indignación ética.

SALVACIÓN RELIGIOSA

Es el contenido último de lo que ofrecen las religiones. Toda religión ofrece un sentido último, a toda la realidad, a toda la historia y toda la persona. Ese sentido es la última respuesta a las grandes cuestiones de sentido y significado de la realidad y es la plenificación de las promesas que se ofrecen en la revelación y de los indicios que aparecen en la vida de las personas, en la historia y en todos los procesos de la realidad.

LA PERSONA AUTÉNTICA SABE QUE ESTAMOS ARROJADOS EN EL MUNDO

Expresión de corte existencialista - corriente filosófica del XX -. El existencialismo, en general, parte de la convicción de que no hay más realidad que la realidad de este mundo, de esta sociedad... no hay trascendencia religiosa, ni utopía posible. De lo que se trata - la autenticidad humana -es de reconocer que estamos en un mundo sin sentido, sin un sentido global que sea capaz de orientar a todos los seres humanos. Y ese reconocimiento se expresa en la expresión “estamos arrojados en el mundo”...

ÉTICA TELEOLÓGICA

Es aquella ética que indica que el ser humano tiene a un fin que le dará plenitud, buena vida, autenticidad, salvación. Hay en la realidad, en el ser humano, un telos, una finalidad, una meta última que da sentido a todo lo que pasa en su vida.

EL SER HUMANO BUSCA UN SENTIDO PLENIFICANTE A SU VIDA

Buscar un sentido significa que el ser humano tiene necesidad de saber a qué atenerse en su vida: busca la verdad no sólo teórica, sino la verdad de su vida, de sus experiencias... el sentido y el significado de lo que pasa. Al decir plenificante se añade un aspecto muy importante: se reconoce que las experiencias de verdad, bien, belleza, libertad... son finitas, ambiguas y contradictorias. Por eso busca la verdad sobre toda verdad: busca plenitud de lo que intuido, trascendencia. Religiosamente se llama salvación.

LAPIDARIUM

Los sentimientos no alteran  la metafísica: por muy abyecta que sea la conducta de una persona, este este ser humano no pierde su dignidad intrínseca.
Ahora bien, hay descubrimientos metafísicos que deben alterar la visión del mundo: deben ampliar y profundizar lo que se supone que se sabe o lo que se supone que se debe hacer... o lo que se supone que es bueno o deseable.

rafacastellano

ESPIRITUALIDAD

Es la seguridad intelectual y vivencial, personal y compartida, de tener claro el sentido y el significado de lo uno es y le pasa. La vivencia de las convicciones personales, de las verdades vividas genera espiritualidad.

TEXTO COMENTARIO DE TEXTO

Porque existe la verdad y porque el ser humano está hecho para encontrarla en libertad responsable es posible igualmente asentar la vida personal y colectiva en un conjunto de certezas sobre el ser y el sentido de la vida y actuar del hombre. Al cristiano le es inherente, como a cualquier otro, la condición itinerante. No tiene un plano topográficamente exacto del terreno, pero cuenta con una brújula que orienta su itinerario y le ayuda a elegir en las encrucijadas. Los cristianos con esperanzada certidumbre, caminan en la verdad (cfr. 3 Jn,4) hacia el término de su peregrinación, a la vez que comparten con sus prójimos las inseguridades de la historia y los riesgos y oscuridades del destino común de la humanidad.
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, La verdad os hará libres, 35

Centesimus annus 24

Una correcta antropología es el criterio que ilumina y verifica las diversas formas culturales históricas. El compromiso del cristiano en ámbito cultural se opone a todas las visiones reductivas e ideológicas del hombre y de la vida. El dinamismo de apertura a la verdad está garantizado ante todo por el hecho que « las culturas de las diversas Naciones son, en el fondo, otras tantas maneras diversas de plantear la pregunta acerca del sentido de la existencia personal ».
Centesimus annus 24

HAY UNA SERIE DE PREGUNTAS EXISTENCIALES... QUE CADA UNO DEBEMOS RESPONDER PARA VIVIR CON AUTENTICIDAD

No es evidente ni el sentido definitivo de la vida ni lo que “las cosas son” o “lo que le pasa al ser humano”: hay muchas interpretaciones, culturas, ideologías, filosofías... pero todas esas “visiones del mundo” ofrecen caminos de respuesta a una serie de cuestiones fundamentales acerca de la verdad, el bien, la belleza, la justicia, la libertad, el amor, el trabajo, la vida, muerte, Dios... la respuesta es personal... la respuesta que se de es el sentido de la vida que tiene cada uno - que es compartido por los miembros de la cultura... de la religión... de la ideología...- .Esa respuesta personal - convicciones - tiene mucho que ver con la identidad personal...

RELIGIOSIDAD

Capacidad específicamente humana por la que el ser humano reconoce que hay una realidad suprema, trascendente, divina...  que se revela y que da sentido, significado y fundamento a la realidad, a la historia y al ser humano concreto. Esta capacidad posibilita la experiencia religiosa.

SEGUNDO DÍA DE CLASE

• Les he entregado a mis alumnos este texto para comentar:

La escuela debe estimular al alumno para que ejercite la inteligencia, promoviendo el dinamismo de la clarificación y de la investigación intelectual, y explicitando el sentido de las experiencias y de las certezas vividas. Una escuela que no cumpliera esta función, sino que, por el contrario, ofreciera elaboraciones prefabricadas, por el mismo hecho se convertiría en obstáculo para el desarrollo de la personalidad del alumno. De lo dicho se desprende la necesidad de que la escuela confronte su propio programa formativo, sus contenidos y sus métodos, con la visión de la realidad en la que se inspira y de la que depende su ejercicio. 

SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA, La escuela católica, 27-28

 Me gusta eso de ( el subrayado es de mi responsabilidad):

... promoviendo el dinamismo de la clarificación y de la investigación intelectual, y explicitando el sentido de las experiencias y de las certezas vividas. Una escuela que no cumpliera esta función, sino que, por el contrario, ofreciera elaboraciones prefabricadas, por el mismo hecho se convertiría en obstáculo para el desarrollo de la personalidad del alumno. 

Sin duda: hay que ayudar a captar el poder y la densidad de lo real. Sin esa sensibilidad espiritual o metafísica, la educación se queda muy lejos de su capacidad humanizadora.

• No acabo de entender como hay alumnos que no traen el libro el primer día de clase:¿a qué vienen al colegio? Pues a eso, a casi nada: ¡es el primer día!

EL SER HUMANO ES UN SER MORAL

Expresión que indica que el ser humano vive es capaz de tomar decisiones siguiendo su conciencia, buscando los mejores valores, asumiendo las consecuencias, comprometiéndose en la construcción de un mundo mejor.
Esto es posible por su cerebro, por su ser social/cultural y porque es capaz de vivir con autenticidad su sentido de la vida.